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Concebidas como lugar de reunión,
encuentro, y diversión de amigos, familiares y visitantes, las peñas
ponen la nota de color diferenciador durante el desarrollo de las
Fiestas llenando de cromatismo las calles del recinto intramuros.
Una tradición que sigue vigente en Coria y que cada año agrupa a un
mayor número de socios y peñas, donde propios y ajenos disfrutan de los
tradicionales ágapes típicos elaborados para estas fechas: ponche,
gazpachos, caldos, perrunillas, coquillos, quesos y todo tipo de
embutidos representativos de la gastronomía extremeña, que son ofrecidos
amablemente en los recintos abiertos, en su mayoría, dentro del Casco
Histórico de Coria; recinto en el que tiene lugar la lidia de los toros.
Muchas han sido las peñas que, a lo largo de la Historia de los
Sanjuanes, han visto la luz rememorando viejas costumbres, mientras que
otras han desaparecido quedando sumidas en el olvido: “Los Vikingos”,
“Los Simios”, El Zoo”, “Viva La Gente”, “Mitología”,"R.I.P." “El
Volante”...
Sin embargo, tres son las peñas más emblemáticas de cuantas configuran
el panorama festivo de los Sanjuanes; las cuáles, han recogido el
testigo del trabajo responsable llevado con ilusión y tesón para
engrandecer las Fiestas de San Juan y velar por los valores
tradicionales de la celebración buscando, por encima de todo, la
integridad pura del toro.
“La Junta de Defensa del Toro de San Juan”, peña decana, pilar y
referencia del resto de peñas fundada en 1915 que tiene, como objetivo
básico, asegurar y defender la integridad del toro como se desprende del
acta de reconstitución de la misma firmada el 15 de junio de 1959 tras
el obligado paréntesis desarrollado durante el período comprendido entre
1937-1943: “Propagar, impulsar y realzar las fiestas en honor del
bendito San Juan Bautista, imprimiendo en todos los actos a celebrar,
las notas de tipismo y tradición, según los usos y costumbres que
siempre se practicaron en Coria y que por su originalidad se han
distinguido de otras similares en los pueblos de España”.
Actualmente, la Junta de Defensa lidia en Coria dos toros que son
corridos el día 25 de junio: uno en horario vespertino y otro en horario
de tarde.
La Peña de “La Juventud Cauriense”, surge en 1964 como consecuencia de
la emancipación de los jóvenes caurienses en un intento de hacerse
sentir dentro de la Fiesta.
Esta multitudinaria agrupación asegura
todos los años un burel que es corrido la tarde del 26 de junio, día de
la peña; a la vez que organiza un encierro infantil matinal para regusto
de los más jóvenes: sabia viva que se sigue manteniendo, generación tras
generación, en Coria.
La Peña “El 27”, fue fundada en 1968 por un determinado número de
jóvenes descontentos con el discurrir de las Fiestas; lo que significó,
para la misma, la ampliación en un día más el disfrute de todos los
corianos dentro del panorama festivo de los Sanjuanes.
La peña contaría además, desde sus orígenes, con unos estatutos en los
que se hacía referencia de obligado cumplimiento a que ningún cargo
político debía de ocupar la dirección de “asombrerao” como responsable
en la organización de la asociación.
Año tras año, esta singular peña venía comprando, como símbolo
distintivo de la misma, un toro de enormes hechuras, sin importar su
procedencia y encaste, que era lidiado la tarde del 27 de junio; mas,
desde hace un tiempo a esta parte, los “asombreraos” ponen un especial
cuidado en la elección del morlaco que sigue corriéndose tal día.
Finalmente, otras son las peñas que van haciéndose hueco entre la
tradición como se corresponde con las Peñas de “La Vaca de la Rana” y de
“La Geta”. La primera, regala la suelta de una vaquilla en el recorrido
del encierro el día 23 de junio preludiando el inicio de las Fiestas; y
la segunda, irrumpe este año 2003 en el calendario taurino, con la
donación de un toro que será corrido al modo tradicional la tarde del 29
de junio.
Sin embargo, arropando a estas antiguas e ilustres peñas, cada año son
más las altas que se van operando en el número de las mismas, llegando a
sobrepasar con mucho la centena de peñas que se agrupan en torno a
nombres tan veteranos unos, como noveles otros: “La Reserva”, “El 13”,
“La Charanga”, “El Capote”, “Los Toreros Muertos”, “El Teto”,
“¡P´Habernos Matao!”, “¡Qué vaca ni que vaca!”...
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